Философия, антропология, психология және гуманитарлық және жаратылыстану бағытындағы білімнің басқа да салаларының дамуынан туындайтын қазіргі кездегі «сана» термині (бірлескен білу) психикалық көрініс пен бірлескен әрекеттің ең жоғары деңгейі деп түсінуге болады. Кейбір аңғарлы антропоцентршылар осы даму деңгейін адамзат қоғамының өкілдерімен ғана мүмкін деп санайды. Сонымен қатар жаратылыстану ғылымдарымен таныс ғалымдар бұлай дей алмайды.
Системалық-прагматикалық тұрғыдан алғанда, жалпы түрде, сана-сезім, сезімдік және ақыл-ойдың бейнелерінің үнемі өзгеретін, саналы субъектінің ішкі көзіне дейін пайда болған және оның практикалық және ақыл-ой белсенділігін алдын ала анықтайтын жинағы болып табылады.
Сана сипаттары психологияның кейбір бөліктерінде, сондай-ақ басқа да білім салаларында зерттеледі.
Сана психологиядағы қасиеттері
Адам санасының бірнеше негізгі психологиялық қасиеттерін ажыратуға болады:
- Адамның сана-сезімі (саналы субъект ретінде) міндетті түрде іс-қимыл сәтінде субъектінің ішкі күйінің нақты ерекшелігіне байланысты қызмет түрін бөледі. Көптеген жағдайларда, тақырыптың мақсатына жету үшін іс-әрекеттері бар нақты мақсат пен дәйекті векторлар бар деп айтуға болады.
- Тақырыбын түсіну, яғни белгілі бір мақсатқа (материалдық дүниенің объектісі емес, әрине міндетті емес) назар аудару. Сана кез-келген факт немесе ойдың әрдайым хабардар болуы (немесе хабардар болуы, басқа тақырыппен немесе топпен қарым-қатынас кезінде, тіпті бір-бірімен түсіну).
- Сана ұдайы көрініспен ерекшеленеді, яғни пән үздіксіз өзін-өзі қадағалау процесі бар. Тақырып сананың және сәйкестендірудің бар екендігін білуі мүмкін.
- Сана негізінен мотивациялық және құнды сипатта болады (кем дегенде, еуропалықтар арасында). Әрине, қазіргі кезде адам туралы білімнің дамуы қарапайым, дөрекі және жалпақ, сана әрдайым мотивацияланған деп ойлау әбден болады.
Өткен ғасырдың ортасынан бастап бұл мүк ойы. Дегенмен, біздің дүниеміздегі нақты тақырып әрдайым мақсатқа талпындыратыны (тіпті мақсат мақсатты болмаса да), ол толықтай материалдық тірі организмге байланысты болып табылады деп дәлелдеуге болады.
Сана сезімінің басқа да маңызды қасиеттерінің арасында: тұтастық, абстракция, жалпылық, селективтілік, динамизм, бұрмалау, бірегейлік және даралық. Жалпы алғанда, санамыз әлемде тек нақты тірі ойлау пәндерінде пайда болғанына қарамастан, бұл идеал саласына жатады, өйткені суреттер, сезімдер мен мағыналар материалдық объект ретінде қарастырыла алмайды.