Кейде діни тарихи табылулар бақытты ашудан гөрі көп дау туғызады.
Бұл сондай-ақ бірнеше мәрте «тарихи бомба» деп аталатын Өлі теңіздің сырлы кітаптарымен кездесіп, барлық христиандық нанымдарға негізделген.
Құмрандық қолжазбалардың тамаша ашылуы
1947 жылы жартылай білімді көшпенді тайпаның тайпалары Иордан өзенінің батыс жағалауында ешкіді жайғастырды. Кейбір мал жайылып, ұлдар іздестіруге кірісті. Құмранның үңгірлерінде іздестіру кезінде олар ежелгі балшықтан жасалған құмыраларды көрді. Жеңіл ақша табу үшін жасырын алтын бар екенін шеше отырып, бедуиндер оларды бұзып тастады.
Қазба жұмыстары туралы куәліктердің бірі оның қалай болғаны туралы:
«Шопандар бір-біріне кузендері болды. Олардың бірі, Джума Мухаммад Халил деп аталатын, Құман платосының батыс бөлігіндегі тастарда бір үңгірдің ашылуына тастар тастады. Бір тастан үңгірлер үзіліп, ішінен бір нәрсе бұзылған. Онда әрқайсысының биіктігі шамамен 60 см болатын 10 сазды ыдысты тапты. Өзінің азаптауына қарамастан, барлық кемелердің екеуі бос болды. Екі кемелердің біреуі балшықпен, ал екіншісінде үш шиыршық бар, олардың екеуі зығыр матамен оралған. Кейінірек бұл шиыршықтар Ишаяның Киелі кітап кітабының тізімі ретінде анықталды. Бедуиндер тағы төрт шиыршық: псалмс немесе әнұран жинағы, Ишаяның тағы бір толық тізімі, соғыс хартиясы және Жаратылыстың апокрифасы деп тапты ».
Оларда материалдық құндылықтар болған жоқ, бірақ маңыздысы бар еді: еврей және арамей тілдерінде жазылған діни ескерткіштер. Олар бұрын-соңды табылған христиандық жұмыстар тақталарда және тастарда жазылғандықтан, таңқаларлық болды. Таңғаларлық Құмран қолжазбалары жұмсақ материалдарға жазылып, бүгіліп, бүгілген көздерден жасырылады.
1947 жылдан 1956 жылға дейін бірнеше елдердің үкіметтері алғашқы сөрелердің орнында үлкен қазба жұмыстарын бастады. Ғылыми экспедиция мен жергілікті тайпалар арасында нақты соғыс болды. Алғашқылар үшін жаңа беделдерді алу үшін бедуиндер өлтірілді. Олар оларды құнды деп санамады - олар бірден пайда табу үшін керемет сомалар үшін ғалымдарға сатады. Барлығы 190 сырғалар сатып алынған және әр түрлі жағдайда табылған.
Алғашқы ғалымдар бірден көрмей: Джума Мухаммад Халил мен оның ағасы тапқан діншілдерге сатылды. Сауатсыздықтың шопандары олардың өте құнды емес екенін және медиаторға бет бұрды деп шешті. Ол Митрополит Афанасиос Ешуа Самуилмен бірге Иерусалимдегі Әулие Марқан ғибадатханасынан әкелді. Соңғы сәтте мәміле дерлік өтіп кетті: күзетуші монах бауырлас-бақташыларға кедергі келтіргісі келмеді.
Неліктен Өлі теңіз түріндегі шиыршықтардың ашылуы соншалықты көп шу шығарады?
Митрополит сатып алғаннан кейін бір жылға сатып алған нәрсесін білуге тырысты. Еуропамен байланысуға тырысатын барлық тарихшылар қолдарын көтерді. Иерусалимдегі Америка мектебінің екі қызметкері Уильям Браунли және Джон Тревер болса, егер сіз слайдтарды суретке түсіріп алсаңыз, онда фильмде жазулар түпнұсқаға қарағанда айқынырақ болады. Табиғат пен папирустардың кітабы бірнеше көшірмелерде түсірілді - бүгінгі күні барлық фотосуреттер бүкіл әлемдегі мұражайларда сақталған.
Джон Тревер оның алдында қандай керемет екенін түсінді: жазбалар арасында ол әдіскер шіркеудің «тәртіп кітабы» деп атады. Кейінгі зерттеу барлық кітаптарды Құмран-Эссен қауымдастығымен жазғанын көрсетті. Бұл еврейлік секта б.з. II ғасырдың бірінші ширегінде пайда болды. Тәртіп өте қатал ережелерге ие болды, олардың кейбіреуі пәннің кітабында жазылған. Есенсилер алғашқы Александрия христиандары деп саналады.
Жазбаларды декодтаушы ғалым:
«Олардың таблицалары жеткілікті қарапайым, бірақ олар өте кең. Әрине, оларға Құдайға құрмет көрсету және барлық адамдарға әділ болу тапсырылды. Есенсеге жалғандықты жоққа шығаруға, билік етуге және киім мен әшекейлердің көмегімен басқа сенушілердің фонына қарсы тұруға тыйым салынды. Жасырын ілімдердің догмаларына ешкімді таратуға тыйым салынды, сондай-ақ екіжүзді уәделерді қолдануға тыйым салынды ».
Бірегей шиыршықтарда не жазылған?
Барлық табылған жазбаша діни артефактілерді толық зерттеген соң, ғалымдар барлық мәтіндерді олардың мазмұнына сай бөлді. Кез келген адам, әртүрлі салалар мен діни кітаптарда жазылған дамудың кезеңдерін қамту арқылы, таңқаларлық түрде таң қалдырады:
- ескі өсиеттің жасалуының егжей-тегжейлері;
- Мәсіхтің жақтастары мен оның ізбасарларының өмірлерінен фактілер;
- Being туралы апокрифтік кітаптар;
- ескі өсиеттің жоқ кітаптары.
Құмран жазбалары ескі өсиетті жазудың нақты уақытын теңдесі жоқ ашу жасауға көмектесті. Бұрын христиандар мен яһудилер б.з.д. 1400 жылдардың аралығында жазылған деп сенген. және 400 BC. Құмранның шиыршықтары, ескі өсиеттің б.з.д. 150 жылы аяқталғанын айтады, содан кейін «оған ешқандай жазба қосылмады». Лабораториялық зерттеулер нәтижелерінің нәтижелері олардың сенімділігін жоққа шығара алмады.
Бүкіл әлемдегі Киелі кітаптың жалғыз толық кітабының - Б. з. 125 жылы жазылған Ияя пайғамбардың Құмран шиыршығының шиыршықтарынан табуға болады. Алғаш рет тірі қалған құжаттарды - антикалық куәгерлерді қабылдаған ғалымдардың эмоциялар спектрін елестету мүмкін емес!
Неге шиыршықтар шіркеуге қарсы тұрды?
Христиан шіркеуінің барлық танымал белгілері және ештеңе естімейді, бұл Құмранды айналдыратын діни қалдықтар деп тануды қалайды. Дінбасылары эсиялық секталардың жасаған мәтіндерінің мазмұнын көтеруге дайын емес. Олар қауымның тұрғындары Исамен бірге ғибадат ететін белгілі бір «әділдікті ұстаз» деп санайды. Кейбір кітаптарда ол мәсіхшіліктің идеясына қайшы келетін «екінші Мессии» деуге болады.
Мәтіндерде Мессиа сипатталған, ол сенушілердің күткендей, Эсенес. Ол белгілі саяси және әскери көшбасшы болуға тиіс еді, сондықтан Мәсіхтің пайда болуы олардың көңілінен шықты. Тек Ышаяда өзгеше пайғамбарлықтар бар: Мәсіх қыздан туылады және еркектердің күнәлары үшін өлім азаптарын ерікті түрде қабылдайды. Кітаптардың қайсысына сенуге болады, егер олардың әрқайсысының түпнұсқалығы күмәнданатын болса?