Максим періштесінің күні

Максимнің латын тіліндегі атауы «ең үлкен» дегенді білдіреді. Максим бала кезінен ата-анасына немесе мектептің мұғалімдеріне ешқандай қиындық келтірмейтінді жақсы көреді. Құрбыларымен қалыпты қарым-қатынаста, жақсы оқиды. Бай қиял бар, театрды жақсы көреді, көп оқиды. Дегенмен, ересек адам болған кезде, Максим кейде табандылық, ерік-жігер және өзін-өзі қамтамасыз етуден және оның күш-жігерінен бас тартады. Ол жиі бәріне күмәнданады. Дегенмен, бұл өте ашық, мейірімді адам, әрқашан көмек көрсетуге дайын.

Қыздар ертерек Максимді байқай бастайды, бірақ бұл романтикалы әйелдерге қатысты өте шыдамды және тыныш. Некеде ол балаларды өте жақсы көретін адал, мұқият және қамқор күйеуі болып қалады.

Максим күні қандай?

Христиан дәстүріне сәйкес, есім күні - бұл адамға берілген адамның есімі. Егер Saint Maximus-да бірнеше күн болса, адамның есімін қалай білуге ​​болады?

Ангелдің Максим күні немесе күні - бұл бірнеше күн бойы. Қаңтарда олар 26, 29 және 31, ақпанның 3 және 19-да. «Көктем» Максимдер өздерінің есімдерін 4 наурыз, 19 наурыз, 2 сәуір, 23 сәуір , 11 мамыр, 13 мамыр, 27 мамыр деп белгілейді. Жазда Максим Ангел Күніне тек үш күн қалды: 12, 24 және 26 тамыз. Көптеген «күз» Максимов: 2, 18 және 28 қыркүйек , 8 және 22 қазан, 5, 10, 12 және 24 қараша. Және олардың есімін атап өткен соң Максимдер 5 және 19 желтоқсан күндері қасиетті адамдарға құрмет көрсетеді.

Аттоның Максимус мазарына 26 қаңтарда, 19 наурызда - Монк Максимге, ал 19 желтоқсанда - Киевтің Митрополиті, Сент Максимус.

Осы күндердің әрқайсысында Максим өзінің аты-жөні, оның туған күнімен сәйкес келетін немесе дәл сол күннен кейін жүретін бір ғана күнді таңдайды. Осы күні құрметтелген қасиетті адам Максимнің көктегі қорғаушысы болады. Егер осы қасиетті басқа күндері болса, онда мұндай күндер адамның кішігірім аты болып саналады. Кейде діни қызметкерлер шоқындыру рәсімі кезінде балаға баланың туған күніне сәйкес келмейтін қасиетті қасиетті басқа ат беріп отырады. Бұл ата-ананың келісімімен ғана жасалады.

Ресейде аты күнін мерекелеу 17 ғасырда басталды. Содан кейін атау күні тойланбаған адамның әдеттегі туған күнінен гөрі аса маңызды мереке болды.

Періштенің күні сенген адам шіркеу қызметіне қатысып, сол жерде мойынсұнып, қауымдастыққа ие болуы керек.