Өз-өзіне деген сезім адамның белгілі бір ортадан көріп-сезінетіні. Оның алғашқы есімі ежелгі уақытта пайда болды және адамның жаныдан басқа ештеңе саналмады.
Жеке ұғым ретінде осындай тұжырымдама, оның ерекшелігі қазірдің өзінде өз атын береді - тек бір адамға тән адамдық психиканың ең жоғары деңгейі. Ол өзінің жеке өмірінің , өмір салтын , қоғамның айқын ықпалында қалыптасады және қоғамдық сананың элементі болып табылады. Бұл мақалада біз адамның шындықты бейнелеуінің бұл жоғары нысаны қалай дамитындығын және қалай екенін сипаттайтын боламыз.
Жеке сана және оның құрылымы
Адамның сана-сезімі үшін өзінің жеке және қоғамдық пікірін қабылдау тән. Басқа иелердің пікірінше, көзқарастардың үйлесуі - жеке және қоғамның материалдық өмірін жүзеге асыру. Осылайша, адам өз тұжырымдамасын тек қана өз бетінен ғана емес, қалыптасқан көзқарас жүйесінен де қалыптастырады.
Жеке сананың құрылымы - бұл адамның өзінің ғылыми, діни және эстетикалық тұжырымдамаларын қалыптастыратын шындықты қалыптастыратын идеялар, сезімдер, теориялар, мақсаттар, салт-дәстүрлер жиынтығы. Әрбір адам өзінің ұлты, адамы, тұрғылықты жерінің өкілі болып табылады, сондықтан оның санасы бүкіл қоғамның сана-сезімімен тығыз байланысты.
Жеке сананың дамуында екі деңгей бөлінеді.
- Бірінші - бастапқы немесе бастапқы деңгей қоғамның, ұғымдардың және білімнің әсерінен қалыптасады. Оны қалыптастырудың негізгі факторлары сыртқы орта, білім беру және жаңа адамның танымдық тәрбиесінің белсенділігі болып табылады.
- Екінші деңгей - «шығармашылық» және «белсенді» , өзін-өзі дамытуға ықпал етеді. Осы кезеңде адам өзін өзгертеді, өз әлемін ұйымдастырады, ақыл-кеңестерді көрсетеді және, сайып келгенде, өзі үшін мінсіз объектілерді шығарады. Жеке сананың осы түрін дамытудың негізгі нысандары - идеалдар, мақсаттар мен сенім, ал басты факторлар адамның ойы мен еркі деп саналады.
Бір нәрсе бізге әсер еткенде, нәтиже біздің жадымызда жасалған және сақталатын белгілі бір пікір ғана емес, сонымен бірге эмоциялардың «дауылына» да әкеледі. Сондықтан, жеке сананың құрылымында дамудың екінші деңгейі ұтымды емес, шындықты іздейтін адам деп атауға болады.