Біз сүйіспеншіліктің анықтамасын беру мүмкін емес деп сенеміз. Шынында да, сүйіспеншілікпен айналысу - бұл мүмкін емес, өйткені біз оларды түсініп алу үшін сезімнің тым көп қырлы екендігін көреміз. Бірақ осы белгісіздікті ойлайтын ғалымдар 24 ғасыр бұрын сүйіспеншілік теорияларын құра бастады. Біріншісі - Платон.
Платонның сүйіспеншілік теориясы
Платонның сүйіспеншілік теориясы «Фест» диалогтарында баяндалған. Платонға деген сүйіспеншілік - сұлулыққа ұмтылу. Екінші жағынан, идеалистік Платон сүйіспеншіліктің дуалдықты жоққа шығармайды - бұл сұлулыққа деген ұмтылыс және оның кемшілік сезімі.
Ол бұл біздің шығу тегімізбен түсіндірілетініне сенді. Біздің жандарымыз олармен кемелді, мінсіз әлемнен сүйіспеншілікті әкелді және жердегі сезім көктегі сүйіспеншіліктің толығымен толтыра алмай, оның нәзік ұқсастығына айналады. Сондықтан, Платоның айтуынша, махаббат зиянды да, жақсы да. Сүйіспеншілікке толы барлық жақсылықтың бәрі - жаман нәрсе.
Платонның бұл позициясы көбінесе еркін махаббат теориялары деп аталады. Терминнің мағынасын ашып көрсету үшін, оның «Той» -нан дәйексөз керек:
«... бір әдемі денеден екіге дейін, екеуден екіншісіне дейін, ал әдемі денелерден әдемі әдет-ғұрыптарға дейін ... ең әдемі жоғары көтерілу үшін ...».
Ол шынымен жақсы көргенде, біздің жаманшылықтарымыздан асып түсетініне сенімді болды.
Фрейд теориясы
Зигмунда Фрейдтің махаббат туралы теориясы балалық шақтағы тәжірибеге негізделген, ол ұмытып кетсе де біздің мінез-құлқымызға әсер етуі мүмкін. Олар (балалар естеліктері) - әр адамның миында терең, олардан бастап әртүрлі көріністерге алып келеді.
Ең алдымен, Фрейд іс жүзінде балалық шақтың ертегі тілектерін ересектермен ауыстырудың «сөздігі» құрды. Яғни, ересектердің көптеген әрекеттерінің анықтамасы мен мағынасын берді.
Фрейд психологиядағы сүйіспеншілік теориясын бала кезінен біз сүйетін нәрсемізге үнемі тыйым салатын фактымен бастайды. 2 айлық нәресте өз қажеттіліктерін жібергенді ұнатады, бірақ содан кейін ол кастрюльге үйренуге мәжбүр болады. 4 жастағы бала наразылықты ұнатады,
Осылайша, егер бала анасының, ата-анасының сүйіспеншілігін сақтап қалғысы келсе, ол өзін өзі жақсы көретін нәрселерден бас тартуы керек. Және осы еріксіз ұмтылыстардың ұмытып кетпейтін қалаусыз естеліктеріне әсер ету күші адамның қаншалықты қолайлы екеніне байланысты. Сондықтан кейбіреулер психологиялық жағынан жетілген жеке тұлғаның бойында дамиды, басқалары өздерінің балалық шағы үшін барлық өмірін қалайды.